«Недоросль». Вопросы и задания

Комедия «Недоросль» — Митрофан, сын Простаковой

Вопросы и задания

1.Почему комедия начинается сценой с портным Тришкой? 

То, как обращается Простакова с подневольным Тришкой, как нельзя лучше характеризует ее личность. Ведь характер каждого из нас всегда виден именно в обращении со слабыми людьми, которые от нас зависят. Вот как обращается Простакова к своему крепостному: «Скот», «Вор», «Воровская харя», «болван». Впоследствии мы поймем, что фактически, не зная того, она говорит сама про себя. Именно ей свойственно и воровать, и вести себя по-скотски, и проявлять глупость (невежество, необразованность). 

Простакова похожа на волка из басни Крылова «Волк и ягненок», где сказано: « У сильного всегда бессильный виноват». Именно это и происходит перед нашими глазами, когда барыня обвиняет слугу заранее во всем на свете. Спорить с ней бесполезно, ее суждения бесцеремонны и  глупы: «Так разве необходимо надобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько. Экое скотское рассуждение!»

Nedorosl

Господа Простакова, портной Тришка и сын Митрофан

Что мы узнаем о жизни  в доме Простаковых при внимательном прочтении первого действия?

На протяжении первого действия мы знакомимся со всеми обитателями дома — сама Простакова, ее беззащитные слуги (Тришка, Еремеевна...), трусливый муж Простаков, избалованный сын Митрофан, примитивный любитель свиней, брат Скотинин, дальняя родственница- сирота Софья, и гость дома, Правдин, член наместничества. Мы узнаем характер каждого персонажа благодаря тому, что и как они говорят. Речь каждого человека характеризует его как нельзя лучше.

2.Каковы отношения между людьми в этом доме? 

Обитатели дома Простаковых делятся на членов семьи и на гостей.

Отношения в семье Простаковых сложно назвать отношениями. Мать балует своего сына Митрофана, не замечая того, что он растет лентяем, грубияном и глупцом. Хотя ей это сложно заметить, поскольку сама она является таковой. Более того, в ту пору считалось нормальным, если дворянин ничего не делает и оскорбляет крепостных. Господин Простаков полностью подчиняется своей супруге, не имея никакого собственного мнения. У Митрофана нет почтения к своим родителям. Он говорит, например, что ему все снилась «дрянь какая-то»- то матушка, то папенька. Никакого общения между ними нет. Диалоги сводятся к тому, что Простакова бранит своих слуг, мужа, учителей Митрофана. Также она во всем потакает своему бестолковому сыну.

Что касается гостей дома Простаковых, то между ними совсем другие отношения. Софья с глубоким почтением относится к своему дяде Стародуму. Мы видим трепетную и чистую любовь между Софьей и Милоном. Также мы наблюдаем дружбу и интересное общение между Правдиным и Стародумом. Все эти люди хорошо понимают друг друга, увлеченно ведут беседы, их характеризует взаимная преданность, уважение и верность.

Как характеризуются персонажи комедии в явлении VIII четвертого действия? Какими средствами (юмор, ирония, сарказм...) пользуется автор для этой характеристики?

В явлении VIII четвертого действия Фонвизин использует все средства сатирического искусства, чтобы высмеять семейство Простаковых. Стародум не скрывает своего насмешливого отношения к хозяйке дома. Смех вызывает и то, что Простакова искренне гордится своим сыном: «Мы все делали, чтоб он у нас стал таков, как изволишь его видеть,»- говорит Простакова, указывая на Митрофана. И действительно, она все сделала для того, чтобы сын вырос по ее образу и подобию. Только в отличие от Простаковой, все видят, что результат получился не очень хороший. Это называется сарказмом в пьесе.

Сцена «экзамена» Митрофана получилась очень смешной, благодаря юмору, который использует автор. Например, Митрофан использует просторечные формы слов, чем подчеркивает свою необразованность: «существительна да прилагательна», вместо «существительное и прилагательное», или «котора дверь», вместо «которая дверь». Объяснения и ответы Митрофана очень комичны своей глупостью. Это подчеркивается ироничным отношением к нему таких персонажей, как Правдин («В грамматике он силен»), Милон («Я думаю, не меньше и в истории»), Стародум (« Я слышал об его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть надобно, учася у Кутейкина, и какому математику, учася у Цыфиркина»).

 

Согласны ли вы, что в сцене «экзамена» Митрофана происходит столкновение истинного просвещения и воинствующего невежества?

Видя провал Митрофана на «экзамене», Простакова оправдывается тем, что не нужно быть смышленым и образованным. Ведь смышленых и ученых берут «в должность» и они должны будут трудиться на благо общества. Не такой участи она желает своему сыну. Митрофанушке она хотела бы жизни спокойной, вдали от всякого труда и хлопот, чтобы он жил только для своего собственного удовольствия. Поэтому она и вырастила из него неуча и бездельника.

Да, в сцене налицо конфликт (столкновение) кардинально разных жизненных позиций. Правдин, Милон и Стародум олицетворяют в сцене «экзамена» истинное просвещение. Оно заключается в том, что тем людям, которые хотят быть полезными обществу, нужно учиться. Такие герои, как Стародум и его друзья живут не для себя, а для блага Отечества. Говоря об этих героях, мы не можем не вспомнить личность Ломоносова, родоначальника русской науки. Он является словно прототипом этих персонажей. Ломоносов понимал, что без обучения Россия останется отсталой страной.

Наоборот, семейство Простаковых олицетворяет воинствующее невежество. Эта позиция людей, которые не понимают пользы от наук. Они видят, что можно жить богато и хорошо устроиться в этой жизни, совсем не учась. Достаточно выгодно жениться, или просто быть очень экономным, скаредным и корыстным. Так зачем же мучиться?

Простакова заявляет: «Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить».

Итак, для Простаковой и всей ее семьи, если человек трудится и учится, то это недостаток. Смысл жизни для нее — это жить исключительно для себя и своей узкой личной выгоды.

3. Почему полным хозяином поместья у Фонвизина оказывается не помещик, а помещица.

На момент выхода в свет комедии все знали, что автор обращается в ней прежде всего к императрице Екатерине II. Поэтому главным героем комедии оказывается именно женщина, полноправная хозяйка. Своей авторитарностью и деспотическим отношением к народу она в чем-то напоминала Екатерину.

Как Ломоносов пытался повлиять на царицу Елизавету в своей оде на день восшествия ее на трон, так и Фонвизин лелеял надежду, что государыня прислушается  к его произведению, что она изменит взгляды на деспотизм, на крепостное право, на образ жизни дворянского сословия. 

4. Как развивается конфликт между положительными и отрицательными персонажами?

Конфликт характеров в этом произведении вызревает с самого начала: например, Правдин сразу же видит, у каких примитивных людей он является постояльцем. Деспотичное отношение хозяйки к народу не может не возмущать душу этого чиновника, любящего справедливость. Софья видит грубое и бесцеремонное отношение к себе, как к бедной сироте, хотя ее имение фактически прибрано к рукам (Скотинин уже видит в нем залог своего счастливого будущего). Также Стародуб и Милон негативно настроены по отношению к Простаковым, за то, что они увезли к себе Софью и выдают ее замуж за Скотинина.

Настоящий конфликт в действии начинается лишь с явления IX четвертого действия, когда Простаковой и Скотинину уже объявлено, что Софья имеет другого суженого.

До этого момента конфликт является скрытым: положительные герои возмущенно переговариваются между собой о Простаковых и иронизируют над ними во время общения. Но они еще не подозревают, до какой низости способна дойти хозяйка дома.

Итак, открытый конфликт начинается с подачи Простаковой, которая озлобилась оттого, что Софью не согласны выдать замуж за ее сына. Она решилась на противозаконное действие  — похитить богатую наследницу, чтобы тайно, насильно обвенчать ее с Митрофаном.

Кульминацией комедии является момент, когда Софью освобождает Милон, случайно проходящий мимо в момент совершения преступления (явление II пятого действия).

И развязка произведения — это наказание преступницы от имени правительства, озвученное Правдиным.

Как в этом конфликте раскрывается идея комедии: «Угнетать рабством себе подобных — беззаконно»?

Через образ Простаковой автор показал, что деспотичный человек, угнетающий других, аморален и потому способен на любые преступления и злодеяния. Фонвизин хотел донести до публики, что деспотизм не должен являться нормой дворянского общества. Деспотичный человек несет в себе зерна зла, которые принесут горькие плоды обществу.

5. Кто из действующих лиц, по-вашему, больше других удался Фонвизину? Почему?

На мой взгляд, больше всего удались образы Митрофана (он самый смешной) и Простаковой (самый яркий образ в комедии). Возможно, потому, что в действительности таких людей было гораздо больше, чем похожих на героев положительных. 

Образы Стародуба, Милона, Правдина кажутся нереальными, нам трудно представить, что такие люди действительно могли существовать.

6. Каковы трудности при чтении этой старой комедии? Чем сегодня интересен «Недоросль»?

Комедия не кажется мне устаревшей, и не было особых трудностей при ее прочтении. Язык произведения понимается довольно просто. Мне комедия была интересна тем, что положительные герои высказывают мысли, которые мне близки.

Я считаю, что темы, затронутые в произведении, актуальны и сегодня. Это темы воспитания детей, образования, служения Отечеству. Если родители будут воспитывать детей-бездельников, которые хотят жить только для себя, то от этого пострадает все общество, и нам придется стыдиться за свою Родину. Сегодня России нужны такие люди, как Стародуб, Правдин, Милон, Софья. У них правильные нравственные принципы и они способны строить здоровое образованное общество.

Фонвизин и классицизм

Вопросы и задания

1. В чем заключались основные правила, законы классицизма?

Классицизм — это литературное направление эпохи Фонвизина, которое требовало ясности изложения, точности выражения мыслей, порядка в построении произведения. Классицизм тяготел к изображению идеальных, правильных образов.

В произведениях классицизма обычно показывалось  в качестве идеала сочетание личных интересов человека с велениями разума и нравственного долга. Интересы государства ставились выше интересов личности.

Излюбленный жанр эпохи классицизма — драма (трагедия, драма, комедия).

У этого жанра в эпоху классицизма были свои собственные правила — единство места, единство времени, единство действия. Все должно было происходить в одном месте, в течение одних суток и все происходящее на сцене должно вести к одной-единственной цели (не должно быть никаких побочных конфликтов кроме главного).

2. Какие свойства классицизма наследует Фонвизин, а какие он отвергает или преобразует?

На мой взгляд, Фонвизин следует таким правилам классицизма, как четкость сюжета, ясность языка, изображение идеальных героев, которые следуют в своей жизни моральному долгу. Эти герои ставят интересы общества выше своих собственных — таковы Правдин, Стародум, Милон. 

Однако ясность изложения мыслей не всегда присутствует в комедии. Если монологи Стародума и Правдина следуют этому правилу, то реплики отдельных героев (Митрофан и другие) иногда прерываются во взаимном диалоге, так Фонвизин привносит больше живости  и реализма в действие. В этом он отступает от классицизма.

В комедии по законам классицизма должны были показываться комические (неидеальные, неправильные) персонажи. Фонвизин же нам показывает здесь и идеальных героев, что является больше уделом трагедии по канонам этого направления. Таким образом, автор смешивает жанры и в этом отступает от канонов классицизма.

Также Фонвизин следует правилам драмы классицизма — единство места и времени. Но единство действия немного нарушено такими второстепенными комическими сценками, как, например, взаимоотношения учителей Митрофана, их перепалки с немцем Адамом Адамовичем. 

3. Согласны ли вы с высказыванием Вяземского, что:

-Фонвизин в «Недоросле» «уже не шутит, не смеется, а негодует на порок и клеймит его без пощады...». Я согласна  с этим высказыванием отчасти. Да, Фонвизин действительно негодует на порок, особенно это видно через образ Простаковой. Но в комедии есть место и юмору. Поэтому Митрофан и многие другие образы получились действительно смешными. 

-«Роли Милона и Софьи бледны»...  Я полностью согласна и считаю, что Вяземский очень удачно подобрал слова для этих образов.

— «Кутейкин, Цифиркин и Вральман — забавные карикатуры...». Считаю, что можно так сказать. Три учителя Митрофана — очень удачные комические образы. Мне понравилась их речь, она действительно карикатурна, в чем проявился большой юмористический талант писателя.

4. Почему, с точки зрения Вяземского, положительные герои получились у Фонвизина менее художественно убедительными, чем отрицательные? 

Скорее всего, потому, что вокруг себя Вяземский не видел людей, похожих на положительных героев пьесы. Эти герои у Фонвизина кажутся надуманными, чрезмерно идеальными и правильными.

И наоборот, Вяземский отмечает, что ему самому «случалось встретиться  в провинциях с двумя или тремя живыми экземплярами Митрофанушки». Из русской истории мы знаем, что было много и таких деспотичных барынь, как госпожа Простакова. Поэтому автору было легче их изобразить такими, какие они есть.

5.Прокомментируйте мнение русского историка В.О.Ключевского:

"Можно без риска сказать, что «Недоросль» доселе не утратил значительной доли своей былой художественной власти над читателем... 

Комедия действительно не утратила своей художественной власти не только в эпоху критика Ключевского, но и в наши дни, в 21 веке. Это говорит о том, что автор вложил в нее всю свою душу, всю свою жизнь. Не зря Пушкин говорил о Фонвизине, что «он наш, он русский». Фонвизин стоит в одном ряду с Ломоносовым, Пушкиным. Эти авторы (их произведения) всегда будут актуальны, поскольку таких людей и мыслителей всегда было мало во все времена.

«надобно осторожно смеяться над Митрофаном, потому что Митрофаны мало смешны и притом очень мстительны...»

То, что Ключевскому не смешон Митрофан, говорит о том, что в его время Митрофанов было очень много и они были у власти. Оттого эти глупые недалекие люди становились еще и опасны. Это говорит о печальном положении дел в российской действительности времени Ключевского.

«Да я и не знаю, кто смешон в „Недоросле“...»Недоросль" — комедия не лиц, а положений. Ее лица комичны, но не смешны, комичны как роли, но не смешны как люди. Они могут забавлять, когда видишь их на сцене, но тревожат и огорчают, когда встретишь вне театра..."

Я соглашусь с Ключевским. Действительно, смешно читать про глупость Митрофана и Простаковой, но никому не хочется оказаться на месте тех людей, которых они способны обидеть (бесправные крепостные, наемные слуги и учителя, беззащитная сирота-родственница, и т.п.)

6. По каким признакам можно определить, что комедия «Недоросль» относится к классицистическим произведениям?

Единство места: все происходит в доме Простаковой. Единство времени: действие укладывается в одни сутки (от одного утра до следующего утра).

Единство действия: можно увидеть четкую, ясную линию действия. Она связана с темой власти госпожи Простаковой в своем доме. В начале пьесы — завязка. Простакова показана как ничем не сдерживаемая власть. Софью собираются выдать замуж за Скотинина. По мере развертывания действия Простакова должна показать себя и с другой стороны: теперь она угодничает перед Стародумом, узнав, что он богат, льстит Софье, ставшей желанной партией для ее сына.

Кульминация : «цивилизованные» планы Простаковой не удались, тогда она решается на похищение Софьи.

И наконец, развязка ( всех людей дома освобождают из-под гнета Простаковой и лишают ее власти ).

Примечание.

Что главнее — воспитание или образование (в комедии «Недоросль» )?

Для Фонвизина главнее воспитание. Об этом неоднократно он говорит в комедии «Недоросль» устами Стародума: для этого героя душа намного важнее , чем ум и образование. Воспитание — это когда в центре внимания именно душа человека. Для образования же в центре внимания только ум (интеллект). 

«Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы». Стародум продолжает, что без души «просвещеннейшая умница — жалкая тварь...».  Он немногим отличается от невежды, то есть от необразованного человека, поскольку когда у человека не развита, не воспитана душа (нравственность), то он превращается в зверя.

Таково мнение Фонвизина о существенной разнице между воспитанием и образованием.

 

Fonvizin

Денис Иванович Фонвизин

 

Согласны ли вы с Фонвизиным?Была ли вам интересна данная информация? Расскажите в комментариях! 
Поделитесь в соцсети, если вы заинтересовались этим текстом. 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Я согласен с политикой конфиденциальности и и с пользовательским соглашением